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  • 《大毗婆沙论》佛陀论之探讨(1)

    菩萨”上生兜率、下生成佛  三、佛陀种种相的探讨  (一)三十二大丈夫相  (二)八十随行  (三)“佛、菩萨”与一般有情的差异   四、佛陀功德的探讨  (一)佛出现于世间的功德  (二)佛的十八...”之后或许有人会问“佛身有无疮穴”的问题,若是有的话那么不是就无法具足“三十二相、八十随行”的相貌了?然而如果是“无疮穴”为什么会“无疮穴”?关于这一个问题在《大毗婆沙论》中对于“无疮穴”的看以及...

    釋慈旭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442446010.html
  • 大乘起源与开展之心理动力(1)

    印度佛教思想史》,页86(台北:正闻,1988)。   页9   方面自我提升。第五、大乘发心要鼓励吾人修成三十二相、八十随行的佛身,以及无尽庄严的佛国净土;这是要启发行者从事相上的&ldquo...rdquo;呢?难道他们也胜过现在兜率天而当来下生的弥勒菩萨吗?乐佛法的凡庸天众,固然会向人间有德学的比丘请法,但是他们不也同样会苛责人间的懈怠比丘吗?“不归依平凡的天神”的确...

    释如石

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541947161.html
  • 略述《十二门论》要义

    色受想行识,及至不得八十随行。[⑧]   因为诸法性空不可得,菩萨非为有诸法实相而求阿耨多罗三藐三菩提。如果说有人以有所得而求诸法实相者,则不能见诸法空性,而成为有所得执见。今第一义空是无作无为,...

    理净法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025248273.html
  • 皈依未来大慈悲父──“弥勒世尊”

    ‘你具足三十二相八十随行,并且你所累积的福德资粮,足以承担我的法幢。’同时,坦巴都尬波对所有徒众说:‘请听我言,信心由你的心中燃起最重要,你可以靠这个信心累积无数资粮。同时,有了这个信心,你就能够...其义译为“无能胜。”  弥勒乃西元前六世纪时期与 释迦如来同时代的真实人物。弥勒菩萨出生于印度波罗捺国劫波利村,辅相波婆利大婆罗门家,出生时即具有三十二相,八十随,身紫金色,姿容挺特且聪慧异常。按照...

    慈德居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045348582.html
  • 龟兹佛画中壁画题材中有无大小乘佛教浅说

    随行.皆为圆满报身妙相。  3、大势至、观世音菩萨:  大势至菩萨,大势至菩萨代表智慧,唯有智慧才是最大的势力,所以称为”大势至”;象征世间最大的法力就是高度圆满的智慧。有关大势至菩萨的介绍经典,见...最彻底的,还是如何令众生不堕地狱,才是救度地狱众生的办法  7、弥勒未来佛  弥勒,为梵文Maitreya的音译,意译慈氏,为姓,一说名阿夷多。弥勒菩萨为佛弟子,先佛灭度,居住在六欲天中的兜率天宫,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15273656465.html
  • 金刚经札记(2)

    三十二相,八十随行”,因执而成弊堕入邪观不能自救。认为如来之身可以色相见,音声求。岂知本经则处处破斥之,令其行人彻底识得如来法身清净无相之真实面目,不可以色相见、音声求。如经云:“须菩提,于意云何?...

    曲槐

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  • 佛教譬喻(Avadana)文学中的男女美色与情欲

    ,梵语a'sityanuvanjana。由于释迦牟尼为王子出家,三十二相也被认为是转轮王(王者、贵族)的身体特征,而八十种则扩及诸佛、菩萨特征,所以庄严的佛、菩萨身亦称「随行」(...所有相好」。30今世出生便得相貌、身世,还有瑞相相随,这皆是其前世修补、装饰舍利宝塔的功德所致。佛教所谓的相是特指佛陀的三十二相、八十种。(笔者将在下一章节讨论相的议题)换句话说,此处所谓的...

    李玉珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213070857.html
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